我把人类的性文化历史分为九次革命历史。在人类的最初，母子和父子之间可以发生性关系。这从希腊的神话故事中就可以看出。所谓的恋母情结是在那时候出现并作为一种情感的原型保留了下来。一般性学家认为，此时人类没有意识和道德感，我对这种观点持否定态度。
我认为人类从出生之日起就产生了感情和审美。这可以从达尔文的一些作品中找到证据。那时，母子之间是纯粹的恋爱关系。它既是亲情也是爱情(只是这种爱与今天的爱不同)。第一次革命是血缘家庭的出现。它使人类产生道德，使亲情和爱情第一次分离。这就是兄妹结婚的出现。据说中国的伏羲和女娲是兄妹结婚，我对这个传说也持怀疑态度。因为从他们各自的传说可以看出他们生活在不同的时代。女娲是创世神，伏羲代表文明的开始。有学者认为女娲和伏羲是两个氏族的名字。这种说法有其合理性。传说中女娲和伏羲的结合其实可能就是两个氏族的联姻。
据说，西方的人类始祖亚当和夏娃也是兄妹婚。所以，按我们今天的观念来看，人类的祖先是骨肉相奸的。文明就是从这时候开始。文明既是人类道德的胜利，又是人性溃败的开始。第二次革命是普那路亚家庭的出现。性的方向不同。性开始从本族向外族发展。兄妹之间从恋爱和亲情之间分离，成为亲情。家庭伦理暂时有清晰的轮廓。第三次性革命是对偶婚的出现。它使性从集体走向个体。性从此成为一种私密活动。在此之前，性确实和饮食没什么区别，但是到了这个时候就不同了，和饮食有明显的区别。大家最初的爱情就在这个时候出现了。社会发生了。第四次革命是一夫多妻制家庭制度的发生。此时起，性成为制度控制的对象，同时产生父权制，女性成为男性的奴隶。
第五次性革命是一夫一妻制的出现。这是欧洲基督教的婚姻。在这种婚姻中，性被限制在家庭中。性的乱伦和家庭以外的性受到道德的谴责。这是性道德的发展阶段。第六次性革命是爱的诞生。从性与性道德中分离出了爱情，并且将其确定为两性关系的最高形式。性的真正的功能和意义发生了转折，性的真正意义不再是生育，而是精神。虽然我无法将其确切的年代考证出来，但显然这是存在的。使性与意识分离。也就是说，恋爱经常被认为超越性，或者恋爱比性好，或者性需要恋爱来控制。许多人认为欧洲文艺复兴时期也是一次性革命，它从宗教的束缚中拯救了性。我认为这种说法是对的。这是性的一次回归。这便是第七次性革命。第八次性革命是上个世纪至今仍然在绵延不绝、纵横恣肆的自欧美社会发端而在全世界蔓延的“性革命”。它使性成为一种学说，成为一种艺术。事实上，这是性的突破。第九次性革命是电子网络兴起后的虚拟性爱，包括虚拟爱情、虚拟婚姻和虚拟性爱。
如果我们相信这就是人类的历史，我们应该看到性王国一点一点地缩小，最后缩小到它被超越或忽略。弗洛伊德说将它称为“力必多”，认为它是人的生命的原动力。中国的中医也认为，肾脏乃人的命火所在。这是一种含蓄的说话。事实上，这意味着性是生命力。老子曰：“谷神不死，是谓玄牝。玄门，是天地之根。玄这里实际上是指性，但这种性是雌性的泛指。从这个角度来看，人类的文明史是礼制不断完善的历史，是性被控制的历史，但也是失去生命力的历史。
如果文明的现实失去了我们人类的性力，网络肯定会恢复我们性的记忆。恢复了被文明一直压迫的无意识生命力。这就是性。这种恢复也被文明装饰得堂堂正正。互联网是文明时代的不文明世界，是合理构筑的不合理王国，它提供给我们的只有精神狂欢、意识狂欢。这可能足够了。我们显然不能再回到洞穴中去，再也不能骨肉相奸。既然我们在现实中没有选择，就要在虚拟世界中实现心灵的放纵、性的回归。这是第九次性革命。
