老话说“出了五服就不是一家人了”，有的人虽然是一个家族，同一个辈分的，但是其亲人关系早已经名存实亡，出了五服，就不是一家人了。那么五服究竟是哪几辈人？出了五服就不是一家人吗？下面本站小编带来介绍。
五服是九代人。
五服，是由父系家族组成的中国古代社会，以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。
农村所说的五服，指的是九族，高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人是出五服的人，关系较远。今人以为，这一说，最正确。在中国广大农村地区普遍流行这一说法。
五服论则指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆，天子直接统治的地区成为甸服，环绕天子建立起来的列国为侯服，侯服之外为绥服或宾服，其外是要服和荒服。与五服论相匹配的制度为朝贡，其频率根据亲密程度而大有区别，甸服每日朝贡，侯服按月，绥服按季度，要服按年，而荒服则只朝贡一次。
老话说“出了五服就不是一家人了”，有的人虽然是一个家族，同一个辈分的，但是其亲人关系早已经名存实亡，出了五服，就不是一家人了，其禁忌就自然少了。
什么是五服呢?总结起来，大抵有两种说法，第二种说法比第一种说法更普及，被大家所熟悉。
第一种说法：五服被认为是五种血亲关系，即在高祖、曾祖、祖父、父亲、自己这五代血缘关系之内的，就是五服。简单地说，就是指高祖之后的子孙五代人。按照传统的习俗礼制要求，逢“婚丧嫁娶”等重大事务，五服之内的亲属都有义务要参加。
第二种说法：五种丧服制度，也就是亲人过世之后，所穿着的五种质地不同的丧服。
这种丧服制度，为儒家所重，也是封建社会等级礼制的重要体现，充分突显了中国传统文化中强调的“孝道、孝礼”。当然，随着时代的发展，丧服制度及文化等，也有了一些改变。但是，有两个核心的原则没有变，那就是：
第一，丧服材料有粗麻和细麻，生麻和熟麻，两种材料不能随便穿，而是有区别的。其丧服材料的选择根据与死者的亲疏关系而定。按照规定，一般来说，关系稍微疏远一些的服细麻、熟麻，而亲者则服粗麻、生麻等。
第二就是穿着丧服的时间也是有讲究的，一般分为三年、一年、九个月、六个月、三个月等。根据规定，和逝世者最亲近的人，穿着丧服的时间最长，往后根据亲疏关系，依次递减。
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